四川省宜宾市南溪区云台山景，地处南溪区西北部大观镇、汪家镇交壤处，北与自贡市富顺县紧邻，距宜宾市城区48公里，距南溪城区26公里，由云台湖、云台山丛林公园和云台山寺构成，总面积1306公顷（约2万亩）。景区有5条溪流汇入云台湖，终经黄沙河汇入长江。

　　云台山景于1992年被颁布为省级丛林公园，2009年被颁布为省级湿地公园。

　　云台湖，位于云台山山麓，原名马耳岩水库，水域面积700余亩，坝高54米，总库容1700万立方米，集防洪、灌溉、饮水、旅游、生态等归纳效益于一体，属宜宾市重心水利工程的中型水库。水库大坝工程1958年动工，1989年告竣。近年又实行除险加固工程，并正在左近新修了“马耳岩心灵熏陶展馆”，发扬“听号令、甘贡献、敢拼搏、肯耐劳、创明后”的马耳岩心灵果木，供游人瞻仰研习。水库溢洪道口的仿古兴办“锁蛟亭”独具一格。划船游湖，可见古木苍藤，碧波连天，鸳鸯戏水，白鹭翔集，湖光山色，相映成趣。云台湖犹如一轮闪亮的明月镶嵌正在云台山群峰的翡翠画廊之中。今世诗人对之拍案叫绝。

　　云台山群峰为南溪区长江北岸第一高山，均匀海拔450米，此中牛儿山泰平寨543.9米，云台山主峰532米，山顶有云台古寺。云台山“第一山”“幼峨眉”的美誉，清代便已驰名远近。

　　云台山丛林公园，可谓丛林海洋、物种宝库，此中山林、丛林即有13000亩。山中现有古松二百余株，相传为清代梵衲所植。山中既有马尾松、湿地松、火把松、杉木、青杠、润楠等峻峭乔木，也有油茶、杜鹃、黄荆、金银花、野菊花、蕨类等林下植被，另有种种竹子、果木等抚玩林经济林，品类繁多。散步山中，古木苍苍，岩花点点，野鸟喧喧，山泉淙淙，好个洗心换肺的绿色凉疾寰宇。群峰之间，尚有永安寨、泰平寨、睡佛山、尖子山、古佛洞、打儿窝、板凳梁、七仙洞、牺牲岩等景点、遗址及民间传说，相传至今。

　　云台山主峰呈四方形，直插云端，危岩嵬峨，峭壁千仞，地势崎岖，近山顶60余米处突呈柱形，山顶约2亩余，状如云雾中之莲台，故名云台。沿山而上，有石梯二千余级，直达山顶。元明功夫果木，山顶有云台书院，南溪籍明永笑进士汪忱、明成化进士唐佐先后正在此寒窗攻读。民国《南溪县志》载：“云台山念书台正在云台书院，明进士汪忱念书处。今台废。台下有二稚子对立。雨后苔衣披碧，云雾中如相对语。土着呼为双童石。”历代南溪旧志对云台山诗歌均有纪录。

　　民国《南溪县志·舆地》载：“云台山寺一名兜率寺，正在云台山顶。元明时为云台书院，后易为寺。明末毁圮，仅存基址。清初复修，雍正时寺僧隆元培修殿宇凉亭，购买家产。乾隆四十七年，僧眼悟改修后殿，重塑佛像，并增置脚庵。嘉庆中，知县胡之富以宜宾宝珠寺僧绍槐承袭寺业，绍槐与其徒祖法筹划缔造，益拓界限，兹寺遂为县中胜景。每岁春，富顺、隆昌、威远、荣县来朝山者数万人。迄于咸、同，香火弥盛。光绪二十二年地动，庙倾其半。寺僧传霈募资重修，光复旧观。民国七年，强盗龙焕文踞此，滇军率团攻破之。十九年，奉令标卖庙产，以此寺旧为森林，明令保存。二十年，举方丈光裕开旗传戒，庙观益厉厉矣。”

　　清嘉庆二十年（1815），南溪知县仇如玉为云台山寺题联一副，镌于柱石，以嘉其方丈释绍槐勤劳有为。

　　道光己丑年（1829），释祖法任方丈，也勤劳有为，数年后古刹一新，告竣之日邀请世居南溪观音铺（今大观镇）的举人牟欣撰写《云台山寺序》，记其沿革。

　　光绪五年（1879），南溪知县雷尔卿为该寺题刻“第一山”石碑一块，立于庙门前。

　　相传，民国初年，南溪县某知事瞻仰本寺时竟将寺内收藏的8个宋代玉碗拿走2个，沙门百辞莫辩。此碗为羊脂玉琢成，雪白无瑕，碗壁仅一张双宣纸厚，碗质透后，碗中盛物碗表可见形色。此碗为清朝御赐之镇寺废物。

　　1930年，本寺失火，古刹全烧，仅存庙门和脚庵，继经策划，重修寺庙，首要兴办有三幢四殿：接引殿、大雄宝殿、观音殿、普贤殿。

　　1940年，四川省第六行政督察区（宜宾）专员冷熏南为该寺接引殿题匾“云台禅院”一块。1940年，应南溪县党部之邀，本寺方丈释方裕率僧徒32人，抬着大型法事道具果木，到县城广福寺做了三天三夜水陆道场，以悲悼抗战3年以后仙游的南溪籍抗战将士。据1946年瞻仰该寺的包慎先生撰文追忆，当时寺前侧面有石狮和石牌楼，牌楼四柱上的四条飞龙两龙向上跃两龙向下冲，活精巧现，殿前的铁鼎香炉周遭铸“二十四孝”图案。据1933—1950年正在该寺修行的梵衲宽文（俗名甘效虞）追忆，1949年前本寺有梵衲50多人，稻田800多挑。每年二三月观音普贤两菩萨寿辰庙会时，敬香朝庙者车水马龙，逐日上山者千余人，沿途的汤圆、黄粑摊子都卖光了，大观场、汪家场酒店住满了人，此中来自富顺、荣县、威远等地的最多，该寺香火盛极有时。

　　1952年，南溪县将该寺玉佛（珍品文物）送交泸州川南博物馆保藏。土改后，寺僧离散，无人拘束，“文革”中残庙被拆作他用，衡宇无存。

　　1988年，笔者到此寺遗址，只见山顶只剩幼水池和四处残碎瓦砾，山肩部可见野草掩映的石碾盘。

　　2012年，笔者到此寺，还正在庙门前梯步转角处见到光绪时雷知县所题“第一山”石刻之“一”字大部。

　　2023年7月，笔者与赵南开、邵彬到寺，正在方丈果久师傅领导下，见到了本寺古代原有的、新功夫山下挖出的老物件：多个无头的石刻菩萨残体和两截石刻龙柱，雕工精湛。另见一张四川新都宝光寺万寿戒坛于1945年颁给云台寺僧演坤的“护戒牒”，长约1米宽约0.6米，为此刻少见的木刻版纸印本，附注为1995年据实补发。

　　1994年，落实宗教计谋，相闭部分照准重修云台山寺，逐渐光复旧观。尔后至今，其方丈先后为释演坤、印明、祖荣、印智、果久。

　　步武所至，猝起于前，则楼殿之杂沓也。门启而入，金银焜炫，则古法王之厉格也，或低眉而苦思，或拈花而微笑，则法从之星拱而回绕也。钟磬正在悬，慈灯朗照，则香火之氤氲而晨夕也。于时秋雨初霁，斜阳微曛，天际之烟霞映朱檐而激射，山中之禽鸟笑茂树以飞鸣，则禅房之极观也。

　　云台寺，古刹也，景色为一邑冠。余有心览胜久矣。己未（1919年）春，因事到此，停止数日，情不行忘，走笔成七律二首，以志游踪。

　　“云台了得多山低”“控压川南地势雄”“戎州百余里，独爱兹山青”。四川南溪云台山景，以山川林湖为天然载体，以书院古寺为文明魂魄，元明清以后史迹与诗文载于汗青，并解说此地元代即有书院古寺、春兰绽香，明代即盛产龙芽茶叶。

　　光绪八年（1882）深秋，“戊戌六君子”之一的富顺县才子刘光第瞻仰云台山，住宿两夜，并留诗一首；民国初期果木，靖国军旅长朱德率部到云台寺剿匪安民；抗战初期，云台寺僧到县城举办大型法会以悲悼抗战仙游将士。此三者又为云台山景区填充了可圈可点的血色传奇故事。云台古寺确乎为与泸州方山齐名的川南释教圣地。

　　正在“绿水青山即是金山银山”“兼顾山川林田湖草沙体例管理”的新期间新征程中，正在成宜高铁南溪北站已通车、渝昆高铁南溪站即将通车的进展体例中，南溪云台山景区正在既有早茶、莲藕、猕猴桃、雪梨、水产、林竹等特征家产的根柢上，怎样深挖与提拔文明资源和生态家产潜力，为乡下强盛与生态文雅创立寻求新途径、作出新奉献，是一份摆正在地方干部大家心中的时卷。

　　3.《南溪史乘文明丛书·历代闻人咏南溪》，罗应涛，中国文联出书社，2014年

　　文/图：黄川模（四川省作者协会会员，宜宾市南溪区巴蜀家风斟酌核心支部书记兼理事长，宜宾市南溪区史志斟酌学会原副会长，宜宾市南溪一中老师）果木【史册文明】南溪云台山境遇区生态与文明‖黄川模